Η μουσικοθεραπευτική πράξη

ΤΟ « ΗΘΟΣ» - «Η ΜΟΥΣΙΚΟΘΕΡΑΠΕΥΤΙΚΗ ΠΡΑΞΗ»!...

[Του Μπάμπη Μώκου]

Πηγή φωτο: http://www.facemusic.gr/2015/05/blog-post_30.html

Στην αρχαιότητα σπουδαίοι-επιφανείς φιλόσοφοι εμβαθύνουν στην αισθητική και ψυχολογία της μουσικής και διαμορφώνουν την θεωρία  του «ήθους»  ή «ηθική θεωρία» της μουσικής που πραγματεύεται την επίδραση της μουσικής στο «είναι», στη συναισθηματική σφαίρα του ανθρώπου. Όπου σύμφωνα με τη θεωρία του «ήθους» της μουσικής, σε κάθε κίνηση ρυθμική η μελωδική υπάρχει μια ανάλογη συναισθηματική αντίδραση, με την έννοια ότι η μουσική μπορεί να επιδράσει θετικά στον άνθρωπο παροτρύνοντάς τον σε ενέργεια της βούλησής του ή αρνητικά, αποτρέποντας τον από μια ενέργεια, είτε, τέλος, αδρανοποιώντας – απονεκρώνοντας αυτή καθ’ εαυτή την βούλησή του.

Μαζί με τα μαθηματικά και την αστρονομία ο Πλάτωνας λογίζει τη μουσική ως πλήρη επιστήμη, υποστηρίζει την ηθική της αξία και  πραγματεύεται  με λεπτομέρειες  τη σημασία της για την εκπαίδευση των νέων. (Πολιτικά Αριστοτέλους Η΄, 1339^Α-1342Β, V,3-VII,11). Ο ίδιος διατείνεται πως η μουσική οδηγεί στην νόηση, τη διάνοια, την πνευματική καλλιέργεια  και τη γνώση και ως επιστήμη πραγματεύεται τα των «αρμονικών» σχέσεων του σύμπαντος, θεωρώντας τη μουσική  ως «στοχασμού αιτίαν»!

Ο Στράβων στα «Γεωγραφικά» επισημαίνει: «Αι των Ελλήνων πόλεις πρώτιστα και μάλιστα δια της μουσικής τους νέους παιδεύουσιν».  

Ο Αριστοτέλης αναλύει « εμβαθυντικά» τις απόψεις του για την σημασία, την έννοια, την σπουδαιότητα της μουσικής και τον βασικό σκοπό για τον οποίο πρέπει να διδάσκεταιστους νέους: («Τινός δει χάριν μετέχειν αυτής»), α) «Παιδιάς ένεκα και …αναπαύσεως» (για ευχαρίστηση, ψυχαγωγία και χαλάρωση). β)«Προς αρχήν τι τείνειν την μουσικήν και το ήθος ποιόν τι ποιείν» (για να μπορεί να ασκήσει ευεργετική επίδραση στη διαμόρφωση του χαρακτήρα). γ) «Προς διαγωγήν και …φρόνησιν» (γιατί μπορεί να συμβάλλει στην αισθητική απόλαυση και καλλιέργεια).

Βραβείο "Κελαινώ"

2ο Βραβείο στο 17ο Διεθνή Διαγωνισμό Ποίησης 2017 του λογοτεχνικού

περιοδικού «Κελαινώ» στον Μπάμπη Τσέλο, Βραχινό

                             Παιδιά της Ελλάδας παιδιά που φύγαμε στα ξένα

      Θυμάμαι που μου το 'λεγε η μάνα μου στο μνήμα
      πως ο παππούς μου έσκαβε μες στις στοές την πέτρα
      στις ψυχοβόρες φάμπρικες, πολύ μακριά από σένα.
      Πατρίδα μου πώς θέλησες κι εμένα να δικάσεις
      να μου θερίσεις όνειρα μ' αόρατο δρεπάνι
      και να μου δείξεις ατραπό, που οδηγεί μακριά σου;
      Μάρανες την ελπίδα μου, μ' εξόρισες γλυκιά μου
      με ξέρασες σαν εμετό, με πέταξες σαν ράκος.
      Τόση η πίκρα κι ο καημός, σα θέλησες να φύγω
      τόσα εφόδια μου 'δωσες, για σένα όλα χαμένα.
      Δρασκέλισα τα σύνορα και σκίρτησε η καρδιά μου
      και στα τραγούδια μου ο σκοπός έγινε μοιρολόγι.
      Σε αγαπώ πατρίδα μου κι ας με θωρείς ως ξένο.
      Εσύ όμως δεν μ' αγάπησες, είν' το παράπονό μου.
      Το ξέρω μύριες ξενιτιές, τον τόπο μου δε φτάνουν
      μια λεμονιά μες στην αυλή, κληματαριά στον κήπο
      το χάραγμα στην αμμουδιά, το κύμα που το σβήνει
      αίμα χρυσό στο πέλαγος, λευκό πανί τ΄ανέμου.
      Τα γαλανά τα μάτια σου πανώρια Πηνελόπη
      θα τα 'χω μέσα στην καρδιά, μην τύχει και γυρίσω.
      Θ' αφήσω στο ανώφλι μου αυτό το χελιδόνι.
      Θα σε θυμάμαι αποβραδίς, θα ελπίζω την αυγούλα.
      Θα περιμένω να φανείς, να με ξαναζητήσεις.

      Μπάμπης Τσέλος
      Ν. Βράχα Λαμίας
      2017

      Επιμέλεια-Ανάρτηση: Τάκης Ευθυμίου

Ελληνική ονοματολογία

Εισαγωγή στην Ελληνική Ονοματολογία

[Του Γιώργου Καλλιώρα]

ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ

Η ονομασία του ανθρώπου με ένα η περισσότερα ονόματα είναι πανάρχαιο και πανανθρώπινο φαινόμενο. Ήδη ο Όμηρος πιστεύει ότι η ανθρωπονυμία είναι πανανθρώπινη συνήθεια.
Ο Αλκίνοος ρώτησε τον Οδυσσέα πώς ονομάζεται , και γιατί πρέπει να έχει και αυτός , όπως όλοι οι άνθρωποι, κάποιο όνομα.
Ούμεν γάρ τις πάμπαν  άνώνυμός έστ';άνθρώπων ,ού κακός, ούδέ μέν έσθλός, έπήν τά  πρvτα γένηται, άλλ' έπί πασι τίθενται , έπεί κε τέκωσι, τοκρες[1].

Για τους Έλληνες κάθε ιστορική περίοδος έχει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της
ονοματοθεσίας της .   
Στην ηρωική εποχή π.χ. επικρατούν τα ονόματα που εκθησιάζουν πολεμική ικανότητα (Μενεπτόλεμος , Μενεχάρης , Μενεσθεύς κ.λ.π.)  ενώ στην βυζαντινή περίοδο επικρατούν τα χριστιανικά ονόματα , τα ονόματα των αξιωματούχων της βυζαντινής αυτοκρατορίας κ.λ.π.

Επειδή το βαπτιστικό όνομα δεν επαρκούσε για την διάκριση των ατόμων σε ευρύτερες κοινωνικές ομάδες , γιαυτό προέκυψε αρκετά νωρίς η ανάγκη να συνδέεται και το δεύτερο  διακριτικό όνομα το σύγχρονο επώνυμο.

Χελιδόνι στη Νέα Βράχα

ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟΥ ΓΛΥΠΤΟΥ ΜΕ ΤΗ ΜΟΡΦΗ ΧΕΛΙΔΟΝΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΞΩΡΑΪΣΤΙΚΟ ΣΥΛΛΟΓΟ ΝΕΑΣ ΒΡΑΧΑΣ ΓΙΑ ΤΑ 40 ΧΡΟΝΙΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΤΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΒΡΑΧΙΝΩΝ ΣΤΗ ΝΕΑ ΒΡΑΧΑ ΛΑΜΙΑΣ 

Το χελιδόνι προμήνυμα της άνοιξης και της ελπίδας, σύμβολο της αποδημίας και της δυναμικής δημιουργίας  στη νέα γη, αλλά και της επιστροφής για τη συνέχεια στη γενέτειρα

Ευχαριστούμε τον αγαπητό φίλο και ενεργό μέλος του Εξωραϊστικού Συλλόγου Νέας Βράχας Μπάμπη Τσέλο που μας έστειλε τις φωτογραφίες και συγχαίρουμε το Σύλλογο για την θαυμάσια πρωτοβουλία του (6 Ιουλίου 2014)

Επιμέλεια-Ανάρτηση: Τάκης Ευθυμίου

Αγωργίτες Συγγραφείς

ΑΓΙΩΡΓΙΤΕΣ  ΣΥΓΓΡΑΦΕΙΣ  ΒΙΒΛΙΩΝ

 

Δημοσιεύουμε κατάλογο με τα ονόματα Αγιωργιτών συγγραφέων βιβλίων, ποικίλου περιεχομένου, κατ’ απόλυτη αλφαβητική σειρά. Πιθανόν να μας διαφεύγει κάποιο όνομα, γι’ αυτό σας παρακαλούμε εάν αντιληφθείτε παράλειψη να μας ενημερώσετε για να συμπληρώσουμε τον κατάλογο.

Αξιοσημείωτο είναι πως ένα τόσο μικρό χωριό και μάλιστα νεόκτιστο (μόλις το 1910 αναγνωρίστηκε ως οικισμός, ύστερα από μετοίκηση των κατοίκων από το παλιό χωριό τη Ζιώψη)  που είναι ο Άγιος Γεώργιος Φθιώτιδας ευτύχισε να αναδείξει τόσους συγγραφείς που ερεύνησαν και κατέγραψαν, κυρίως, την τοπική ιστορία & λαογραφία, ώστε να αφήσουν πνευματικό πλούτο, παρακαταθήκη για τις επόμενες γενιές.

Και ας μην ξεχνάμε πως ένα βιβλίο, που κάποιος το διαβάζει σε λίγο χρόνο και αποκομίζει εύκολα πλούτο γνώσεων, κάποιος άλλος υποβάλλεται σε μεγάλη βάσανο και μοχθεί για μεγάλο χρονικό διάστημα  προκειμένου να ερευνήσει και να το συγγράψει, ώστε να παραδώσει τις γνώσεις έτοιμες και αξιόπιστες στον αναγνώστη. 

ΑΛΦΑΒΗΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΟΓΟΣ ΑΓΙΩΡΓΙΤΩΝ ΣΥΓΓΡΑΦΕΩΝ

Αντωνόπουλος Κ. Νικόλαος, πρ. Επιθεωρητής Δ.Ε. (παιδαγωγικά, φιλοσοφικά, ιστορικά & λαογραφικά βιβλία)

Γόνης Βασ. Σωκράτης, δάσκαλος (συλλογή δημοτικών τραγουδιών)

Γόνης Βασ. Δημήτριος,   καθηγητής Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών (ιστορικά-θεολογικά βιβλία)

Ευθυμίου Χρ. Τάκης, δάσκαλος (ιστορικολαογραφικά βιβλία)

Καλύβας Αθ. Γιάννης, πρ. Σχολικός Σύμβουλος & Περιφ. Δντής  (παιδαγωγικά βιβλία)

Καραγιάννης Βασίλης, δάσκαλος (σχολικά βοηθήματα)

Κίτσος  Γ. Χρήστος, Αντ/γος Χωροφυλακής (ιστοριολαογραφικά βιβλία)

Κίτσος Σωκράτης, οικονομολόγος (οικονομικά βιβλία)

Κυριακάκης Β. Κων/νος, πρ. Σχολικός Σύμβουλος (Φιλοσοφικό βιβλίο)

Λευκαδίτης Γεώργιος, συν/χος ΟΤΕ (αναμνήσεις από τον Εμφύλιο)

Παπαχαραλάμπους  Δ. Ιωάννης, δάσκαλος (ιστορικολαογραφικά βιβλία)

Παπαχαραλάμπους  Σπ. Ξενοφών, καθηγητής Θεολογίας Πανεπιστημίου Αθηνών (θεολογικά βιβλία)

Προβόπουλος Δ. Λάμπρος, καθηγητής Δ.Ε. (τεχνολικό βιβλίο)

Πλήθος επίσης Αγιωργιτών αρθρογραφεί σε διάφορες εφημερίδες και περιοδικά.

Σε άλλο σημείωμα θα επιχειρήσουμε να καταγράψουμε και τους τίτλους των βιβλίων.

Επιμέλεια-Ανάρτηση: Τάκης Ευθυμίου

Αδάμος Κ. ζωγράφος

Αδάμος Κωνσταντίνος, ζωγράφος

Έργα του εκτίθενται στην υπαίθρια καλλιτεχνική συνάντηση στα στενά της Λαμίας (οδός Ανδρούτσου) που διοργανώνει ο Σύλλογος Καλλιτεχνών Εικαστικών Τεχνών Κεντρικής Ελλάδας υπό την αιγίδα του Δήμου Λαμιέων (27-28 Ιουνίου 2013) 

Ο Αδάμος Κωνσταντίνος γεννήθηκε στην Κρύα Βρύση Καλαμπάκας το 1961. Σπούδασε στην Κρατική Σχολή Διακοσμητικής Επίπλου και Ξυλογλυπτικής. Μαθήτευσε σε διάφορα εργαστήρια ζωγραφικής στα Τρίκαλα, κυρίως όμως στο εργαστήριο του ζωγράφου Νικολάου Καλατζή στη Ναύπακτο. 

Έργα του έχουν εκτεθεί κατά καιρούς σε ομαδικές αλλά και ατομικές εκθέσεις στα Τρίκαλα (Νοέμβριος 2003), στην Καλαμπάκα (Οκτώβριος 2004, Σεπτέμβριος 2007, Μάρτιος 2009) και στο Schwabach της Γερμανίας (Δεκέμβριος 2004).  Έργα του ανήκουν και εκτίθενται στην Θεολογική και Ιστορική Πινακοθήκη της Ιεράς Μονής Μεγάλου Μετεώρου. Επίσης έργα του ανήκουν σε συλλογές της Ιεράς Μονής Αγίου Νικολάου Αναπαυσά στο Δημαρχείο Καλαμπάκας, καθώς και σε συλλογές – ιδιωτικές και δημόσιες. στο εξωτερικό: Γερμανία, Ιταλία και Αμερική. Είναι μέλος του Επιμελητήριου Εικαστικών Τεχνών Ελλάδος. Σήμερα ζει και εργάζεται στην Καλαμπάκα.

Απολαύστε παρακάτω μερικά έργα του ύστερα από  σχετική άδεια που μας παραχώρησε:

Λόγια Καζαντζάκη

Λόγια Καζαντζάκη

«Το πρώτο σου χρέος, εκτελώντας τη θητεία σου στη ράτσα, είναι να νιώσεις μέσα σου όλους τους προγόνους. Το δεύτερο, να φωτίσεις την ορμή τους και να συνεχίσεις το έργο τους. Το τρίτο σου χρέος, να παραδώσεις στο γιο τη μεγάλη εντολή να σε ξεπεράσει».

Νίκος Καζαντζάκης

Ανθρωπωνυμία

ΑΝΘΡΩΠΩΝΥΜΙΑ

[Του Γιώργου Καλλιώρα]

Η ονομασία του ανθρώπου με ένα η περισσότερα ονόματα είναι πανάρχαιο και πανανθρώπινο φαινόμενο. Ήδη ο Όμηρος πιστεύει ότι η ανθρωπωνυμία είναι πανανθρώπινη συνήθεια. Ο Αλκίνοος ρώτησε τον Οδυσσέα πώς ονομάζεται, και γιατί πρέπει να έχει και αυτός , όπως όλοι οι άνθρωποι, κάποιο όνομα. Ούμεν γάρ τις πάμπαν  άνώνυμός έστ'; άνθρώπων , ού κακός, ούδέ μέν έσθλός, έπήν τά  πάvτα γένηται, άλλ' έπί πασι τίθενται , έπεί κε τέκωσι, τοκρες[1].

Για τους Έλληνες κάθε ιστορική περίοδος έχει τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της ονοματοθεσίας της. Στην ηρωική εποχή π.χ. επικρατούν τα ονόματα που εκθησιάζουν πολεμική ικανότητα (Μενεπτόλεμος , Μενεχάρης , Μενεσθεύς κ.λ.π.)  ενώ στην βυζαντινή περίοδο επικρατούν τα χριστιανικά ονόματα , τα ονόματα των αξιωματούχων της βυζαντινής αυτοκρατορίας κ.λ.π.

Επειδή το βαπτιστικό όνομα δεν επαρκούσε για την διάκριση των ατόμων σε ευρύτερες κοινωνικές ομάδες , γι’ αυτό προέκυψε αρκετά νωρίς η ανάγκη να συνδέεται και το δεύτερο  διακριτικό όνομα το σύγχρονο επώνυμο. Το σύγχρονο ονοματολογικό σύστημα της Ευρώπης φαίνεται ξεκίνησε από την Ιταλία στα μέσα του τον δέκατο έκτο αιώνα και σίγουρα έχει τις πηγές του στο ρωμαϊκό και αρχαιοελληνικό σύστημα.

Ο Μπάμπης Τσέλος στο ΣΤΟΠ ΚΑΡΕ

Ο ζωγράφος-λογοτέχνης Μπάμπης Τσέλος

στο ΣΤΟΠ ΚΑΡΕ

 

Πατήστε το σύνδεσμο για να δείτε την εκπομπή:

http://webtv.lamiastar.gr/index.php?view=videos&video_id=1349938052

Επιμέλεια-Ανάρτηση: Τάκης Ευθυμίου

Άξιον εστί ο Μίκης Θεοδωράκης

«ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ Ο ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ»

’’Αυτός ο κόσμος ο μικρός ο μέγας’’

Έκθεση ζωγραφικής του Ευθύμιου Βαρλάμη στη Λαμία

«Ο Βαρλάμης εκτόξευσε το Θεοδωράκη στον παράδεισό του!»

(Από το βιβλίο εντυπώσεων της έκθεσης)

 

Η  έκθεση «ΑΞΙΟΝ ΕΣΤΙ Ο ΜΙΚΗΣ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗΣ» ’’Αυτός ο κόσμος ο μικρός ο μέγας’’, στη Λαμία είναι ένα μεγάλο καλλιτεχνικό γεγονός. Η Λαμία, καταφέρνει παρ' όλες τις δυσκολίες να πραγματοποιήσει μία έκθεση – σύμβολο της θέλησης των Ελλήνων. Είναι η καλύτερη απάντηση σε όλες αυτές τις τεχνοκρατικές αξιολογήσεις – περιφρονήσεις διότι η ανθρώπινη δύναμη και η παθητική αντίσταση βρίσκονται στο χώρο της δημιουργίας και της τέχνης.

Ο διεθνούς φήμης Έλληνας αρχιτέκτονας και ζωγράφος Καθηγητής Ευθύμιος Βαρλάμης δημιούργησε μία μεγάλη εικαστική συλλογή όπου παρουσιάζει με ένα ιδιαίτερο τρόπο τη ζωή και το έργο του Μίκη Θεοδωράκη.

Γυμνάσιο Αγίου Γεωργίου

Το Γυμνάσιο Αγίου Γεωργίου

Στην παλιά φωτογραφία το νεόδμητο Γυμνάσιο Αγίου Γεωργίου,  φαντάζει σαν άλλος Παρθενώνας της γνώσης. Ιδρύθηκε το 1961    ύστερα από πολλούς αγώνες επώνυμων και ανώνυμων συγχωριανών μας.  Το σχολειό αυτό   επαλήθευσε τις προσδοκίες των ανθρώπων που έβαλαν το πρώτο αγκωνάρι στα θεμέλιά του και από τότε μέχρι πέρυσι (2011) που ανέστειλε οριστικά τη λειτουργία του λόγω έλλειψης μαθητών, άφηνε ελεύθερα να πετάξουν με φτερά γεμάτα γνώση κι ελπίδα κάποια διαβατάρικα πουλιά…

Για περισσότερες πληροφορίες και φωτογραφικό υλικό στο Facebook: ΓΥΜΝΑΣΙΟ ΑΓΙΟΥ ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΥΜΦΡΗΣΤΟΥ

Τάκης Ευθυμίου

Δάσκαλε θυμήσου

Δ ά σ κ α λ ε   θ υ μ ή σ ο υ !

“Σμίλεψε πάλι, δάσκαλε ψυχές… Σκάψε βαθιά. 
       Τι  κι  αν  πολλοί  σ’  έχουνε  λησμονήσει;” 
 [Κωστής Παλαμάς]

Τώρα που αρχίζει η σχολική χρονιά, θυμήσου, δάσκαλε. Θυμήσου γιατί έγινες δάσκαλος. Γιατί στα δεκαοκτώ σου, διάλεξες αυτόν τον δρόμο. Θυμήσου, δάσκαλε, όλα όσα ξέρεις καλύτερα από μένα. Όλα όσα η ζωή, η ρουτίνα, η μιζέρια συνωμοτούν να ξεχάσεις.
Θυμήσου δάσκαλε… Θυμήσου το χαμόγελο. Κανένα παιδί δεν μπορεί να αντισταθεί σ’ ένα χαμόγελο. Μην μπαίνεις στην τάξη με τη μουράκλα. Ναι, έχεις και συ προβλήματα. Ο άνθρωπός σου, ο σπιτονοικοκύρης σου, η πεθερά σου. Έχεις δίκιο. Όμως το δίκιο σου μην το ξεσπάς στο παιδί. Το παιδί δεν είναι ούτε ο άνθρωπός σου ούτε ο σπιτονοικοκύρης σου ούτε η πεθερά σου. Δε φταίει. Δεν πρέπει να το χρεωθεί.

Μάχη Θερμοπυλών-Εικαστική προσέγγιση

Μ Α Χ Η  Θ Ε Ρ Μ Ο Π Υ Λ Ω Ν

[Εικαστική προσέγγιση Λαμιωτών καλλιτεχνών]

Επιλογή από την έκθεση 2011 στο Κέντρο Ιστορικής Ενημέρωσης Θερμοπυλών με την ευκαιρία συμπλήρωσης 2.500 ετών από τη Μάχη των Θερμοπυλών

 

ΑΔΑΜΟΣ ΚΩΣΤΑΣ: «Ή ταν ή επί τας»

 

ΤΣΕΛΟΣ ΜΠΑΜΠΗΣ

Ο λιθοξόος Θεοδόσιος

Ο λιθοξόος Θεοδόσιος εκ Βράχας Ευρυτανίας

κατασκεύασε τις πέτρινες κρήνες στη Μακρινίτσα Πηλίου

Οι λιθανάγλυφες πέτρινες κρήνες που κοσμούν τη Μακρινίτσα Πηλίου και είναι πασίγνωστες σε εκατομμύρια επισκέπτες είναι έργα του λιθοξόου Θεοδοσίου που κατάγονταν από τη Βράχα Ευρυτανίας. Μάλιστα, στην εκκλησία της κεντρικής πλατείας υπάρχει σκαλισμένο το όνομά του, αν και τότε δεν συνηθιζόταν να είναι γνωστοί οι καλλιτέχνες και να αποτυπώνουν το όνομά τους πάνω στα έργα τους. Η παράδοση των Βραχινών αναφέρει ότι ο Θεοδόσιος παρέμεινε στη Μακρινίτσα για αρκετά χρόνια και επιδόθηκε απερίσπαστα στην κατασκευή σπουδαίων λιθανάγλυφων έργων που αξίζει κανείς να θαυμάσει, επισκεπτόμενος την όμορφη κωμόπολη του Πηλίου.

Ζωρζ Σαρή

Η Ζωρζ Σαρή κοντά στους Φθιωτείς 
και μετά το θάνατό της

[Τον Αχινό επέλεξε για παντοτινό ησυχαστήριό της]

 

Η παλαίμαχη ηθοποιός και αγαπημένη συγγραφέας μικρών και μεγάλων πέθανε στις 11 Ιουνίου 2012 σε ηλικία 87 ετών. Τα βιβλία της Ζωρζ Σαρή πούλησαν πάνω από 1,5 εκατομμύριο αντίτυπα από το 1991, πιθανότατα το απόλυτο ρεκόρ στην παιδική λογοτεχνία στην Ελλάδα.

Η Σαρή γεννήθηκε στην Αθήνα το 1925. Η μητέρα της ήταν από τη Γαλλία και ο πατέρας της από το Αϊβαλί της Μικράς Ασίας. Στη διάρκεια του Πολέμου συμμετείχε στην Αντίσταση και στην ΕΠΟΝ. Παρακολούθησε μαθήματα υποκριτικής στη Δραματική Σχολή του Ροντήρη. 

Το 1947 αυτοεξορίζεται στο Παρίσι και παντρεύεται τον Αιγυπτιώτη χειρουργό Μάρκελο Καρακώστα. Απέκτησαν δύο παιδιά.